Sa Majesté Amougou Manga, chef de village Nkolmeyang II, présente l’importance symbolique et mystique de ce mont. Un site qui est un point de repère pour toute la communauté Mvog-Manga du Cameroun
Que représente le Mont Dzedzala pour les Mvog-Manga du Cameroun ?
C’est un mont qui abrite le site d’habitation de l’ancêtre de tous les Mvog-Manga. L’histoire voudrait révéler ici que Manga Moambo était le fils d’Owono Koré qui a pour pseudonyme Nne Boro qui est le père fondateur des bene. Quand on parle des Bene on voit les Mvog-Belinga, les Mvog-Amugu, les Mvog-Ndi, Mvog-zang, Mvog-Man ZE et autres. Owon Koré qui était un grand chef, avait une multitude de femme parmi les quelles Moamba Ndzié, la mère de Manga Moamba. Il se trouve que par la force des choses que parmi les tribus Bene, la tribu Mvog-Manga est bénie. C’est l’une des rares tribus qui peut retracer son historique avec des faits matériels. La tribu Mvog-Manga est l’une des rares tribus qui peut montrer le site d’habitation de leur ancêtre qui s’appelait Manga Moamba et se site s’appelle le Mont Dzedzala. Dzedzala, parce que quand vous y êtes, vous surplombé Yaoundé. Vous avez Yaoundé à vos pieds. Que s’est-il passé ? Manga Moamba qui était un grand guerrier et détenteur des uses et coutumes chez les Bene (force mythique et mystique) est installé dans ce mont par son père. Comme chef de guerre, il fallait choisir les hauteurs donc le choix du mont Dzedzala n’est pas anodin. Je voudrai dire qu’actuellement si nous montons au mont, nous allons retrouver les vestiges qui prouve qu’il a vécu il y a des centaines d’année. Sa sépulture y est aussi.
Manga Moamba que l’on appelle Manga Amombo habite au mont Dzedzala et c’est là qu’il épouse ses femmes. Vous les retrouvez particulièrement dans la région du centre ou ils commencent à partir du mont Dzedzala pour s’étendre de l’est à l’ouest. À l’est, on a Nkolafamba, beuglé Osol à l’ouest on a Nkoabang, Biteng et Odza. Ils sont parsemés par d’autres familles comme les Mvog-Man Ze juste après Nkoabang. Mais quand vous repartez vers Awae escalier vous retrouvez les Mvog-Manga. Plus loin, ils se trouvent à Ekali et Koumou sur la route de Mbalmayo. Au sud à Enamngal, Ngoulmakong il y a les Mvog-Manga mélangés aux autres tribus Bene comme le Mvog-Zang, Mvog-Nnomo. Malgré cette grande distance, tous les Mvog-Manga se reconnaissent et le point de repère reste le Mont Dzedzala.
Voilà pourquoi c’est une colline sacré. Nous les Mvog-Manga faisons deux excursions par an sur ce mont. En début d’année pour aller donner les bénédictions à nos enfants et petits-enfants afin qu’ils soient préservé du mal. La deuxième excursion a lieu en fin d’année. Ici les Mvog-Manga partent remercier leur ancêtre. Manga Moamba qui avait installé par son propre chef ses fils a instauré une coutume : celle de toujours prendre le premier enfant male lorsqu’il est né et courir avec ce dernier et présenter à Dzedzala et le présenter au père fondateur afin qu’il soit béni par ce dernier malgré la distance. Cette tradition est perpétué jusqu’à nos jours. Compte tenu des changements et due à la modernité nous avons été obligé de changer la façon de faire. Nous choisissons la fin d’année afin que tous les fils et filles Mvog-Manga montent pour se recueillir sur la tombe de Manga Moamba. Ce rituel n’est pas du tourisme, c’est un recueillement spirituel où nous faisons des incantations pour nos enfants.
Qui conduit les excursions ?
Il faut relever que ceux qui conduisent des excursions mystico-spirituels sont rigoureusement choisis. Il y a dix ans, votre humble serviteur avait été choisi avec un autre chef traditionnel pour conduire le pèlerinage. Pour la pérennisation de cette tradition, nous formons actuellement les jeunes minutieusement sélectionnés dans toutes les familles Mvog-Manga. Il est question de passer la main.
Quels est la mystique caché du mont Dzedzala ?
Quand nous étions enfant, il y avait des plantes comestibles qui poussaient naturellement dans ce mont. On avait les ananas, les papayers, les cannes à sucres, cerises, les goyaves et autres. Si vous y étiez, vous ne mourrez pas de famine. Mais il était interdit de descendre avec ces produits. Ce qui s’amusaient à prendre ces produits pour rentrer avec se perdaient. Tu retrouvais la route quand tu laissais ces produits là-bas. Comme vestiges, vous avez les marques sur les rochers. Ces marques ont des centaines d’années. Bon nombre de personnes se demandent comment a-t-on fait pour laisser les marques extrêmes bien poli et précis comme ci s’est un appareil moderne qui les avaient réalisés. Les Mvog-Manga appellent ces marques Meboang Me Ntondo BE (les genoux du créateur). Tous ceux qui font l’excursion peuvent voir ces marques. Les Mvog-Manga pensent que le créateur a eu à se mettre à genoux pour prier dans cet endroit. La tradition littéraire, dzedzala veut dire édzedzala c’est-à-dire le grand village. À Dzedzala on rentre satisfait lorsqu’on est fils ou fille Mvog-Manga. Manga maomba brise toutes les malédictions et blocages spirituel. Tous les problèmes Mvog-Manga se résolvent là-bas. Pour trancher un litige ont te demande de jurer au nom du mont Dzedzala.
Quels mystères peut-on avoir à Dzedzala ?
Nkolmeyang fait partir de Dzadzala. L’administration a divisé ce grand village en 3. Nkolmeyang I, II et III, et quand on parle de Nkol-Meyang (colline des oignons), il ne s’agit pas des oignons de cuisson. Ce sont les oignons traditionnels, destinés à certains rites de purifications et de protections. C’est au mont Dzedzala que ses oignons poussent. Je peux vous citer aux moins trois types d’oignons qu’on possédait. À l’époque des guerres et des conquêtes, il fallait avoir beaucoup de garçons. Il y avait un oignon qu’on donnait aux hommes et aux femmes. Après la neuvaine traditionnelle. Lorsqu’ils entretenaient les relations sexuelles avec leurs femmes elles enfantaient les garçons. Ce qui permettait à la tribu d’avoir plus de guerriers. Jusqu’à nos jours les Mvog-Manga ont un oignon pour soigner l’impuissance sexuelle. Il y a l’oignon qui préserve contre les forces maléfiques. Ces frères Bene venaient s’abreuver auprès de Manga Moamba pour de multiples problèmes comme les guerres et la mystique dans le sens large du terme.
Interview réalisé par
André Gromyko Balla
