Pour le Pr Hatolong Boho Zacharie, Boko Haram ne peut être réduit à un mouvement armé ou à une révolte religieuse. Dans une tribune diffusée par la presse locale camerounaise, il estime que derrière ce nom se cache une crise complexe, nourrie par les difficultés d’accès à l’éducation, les inégalités sociales, les faiblesses de la gouvernance et la pauvreté.
Depuis 2009, le nom Boko Haram est associé à l’insécurité qui secoue le bassin du lac Tchad. Mais pour le Pr Hatolong Boho Zacharie, cette appellation masque une réalité beaucoup plus vaste. « Le terme Boko Haram est le nom d’une crise profonde qui se situe à la croisée de plusieurs dynamiques », explique-t-il.
Selon l’universitaire, la crise est d’abord éducative. Le rejet de l’école occidentale a servi de discours mobilisateur auprès de populations qui se sentent souvent exclues des bénéfices du développement. Mais elle est aussi politique et sociale, portée par un sentiment d’abandon dans une région longtemps marginalisée. À cela s’ajoute une dimension économique. La pauvreté, le chômage et le manque de perspectives pour les jeunes ont créé un terrain favorable au recrutement par les groupes armés.
Pour Hatolong Boho Zacharie, la lutte contre Boko Haram ne peut pas se limiter aux opérations militaires. « La solution ne peut être que globale », affirme-t-il. Il plaide pour une approche qui combine sécurité, développement, justice et bonne gouvernance. Il estime que l’État a une part de responsabilité dans l’émergence de la crise, mais souligne également que les populations locales doivent être associées à la recherche des solutions.
Cette vision met en avant la reconstruction des infrastructures, le retour des services publics et le renforcement de la cohésion sociale. Elle exige aussi une meilleure coordination entre autorités, organisations humanitaires et société civile.
Les conséquences de la crise sont visibles dans tout le bassin du lac Tchad. Des milliers de personnes ont été contraintes de quitter leurs villages, tandis que de nombreuses activités économiques ont été fragilisées. Hatolong insiste sur l’importance de la mémoire et de la réconciliation pour éviter que les fractures sociales ne s’enracinent davantage. Il relève également les effets aggravants de la déforestation et du changement climatique, qui accentuent les difficultés des populations.
Les femmes et les enfants figurent parmi les plus touchés. Les besoins humanitaires demeurent importants alors même que les acteurs de l’aide sont confrontés à des moyens limités et à des difficultés d’accès à certaines zones. Malgré les avancées enregistrées, plusieurs obstacles continuent de freiner le retour à une paix durable.
L’universitaire critique les limites d’une approche exclusivement sécuritaire et attire l’attention sur les questions d’impunité et de respect des droits humains. Il souligne également la vulnérabilité particulière des femmes, exposées à des risques accrus de violences et de mariages forcés. Pour lui, la réponse à la crise doit placer la dignité humaine au centre de l’action publique. « La prévention de la radicalisation passe par l’éducation, l’emploi et la justice », défend-il en substance.
Au-delà de la tragédie qu’elle représente, la crise de Boko Haram constitue aussi un avertissement sur les faiblesses structurelles de la région. « La paix ne sera possible que si les causes profondes de la crise sont traitées », conclut Hatolong Boho Zacharie. Pour l’universitaire, natif des montagnes kirdi, l’avenir de l’Extrême-Nord dépendra de la capacité des institutions, des communautés locales et de leurs partenaires à construire un modèle de développement plus inclusif. Une paix durable ne pourra émerger que d’une réponse qui associe sécurité, justice sociale et respect de la dignité de chaque citoyen.
Tom
